第二講  經權是安人的方法(下)

經權要以安人為目標

經和權合起來，叫做經權，經權要以安人為總目標，而不能偏離此目標。依照管理原則來隨機應變，稱為持經達變，或者持經達權。持經達變的時候，不可忘記安人的總目標。為求安人而變，變得更加安人。變得讓大家不安適，除非是不得已而為的一種手段，否則不可為。只有可以求得長久安的暫時不安，才值得做。

權是安人的方法，一個人安或者不安隨時會變化。所用的優秀干部，將來可能會變成最大的敵人，最密切、距離最近的人往往是最有能力摧毀自己的人。因此，可靠的干部是非常值得珍惜的，沒有可靠的干部，永遠做不了大事情?？墒且坏┯辛丝煽康母刹?，又有新的擔憂，就像皇帝隨時提防有軍權的大將一樣。人不安的時候隨時會背叛，可見安人是非常難的。安人的關鍵是一定要有經。

安人的經不應該常變

1.以安人為總原則

管理原則應務求以“安人”為總原則。安人的原則，是恒久不變的經。從事管理的人，心中應時時存有安人的念頭，能安才做，不能安就不做。凡事先想：這樣我的心能安嗎？接著要想：這樣處置，對方的心能安嗎？例如：作為一家企業的管理者，要時時刻刻想：這樣決定，員工是否會不安？顧客是否會不安？股東是否會不安？鄰居是否會不安？否則，決策都是很危險的。

2.安人之經不可常變

安人的經，是不應該常變的。例如：現在很多經營餐飲業的公司很蕭條，就是沒有那種長期的客人。以前的廚師很高明，懂得用很特殊的口味把顧客的嘴巴和胃控制住，顧客非來不可。

管理中安人的總原則永遠不能變，否則，會帶來員工不安，公司很難持久發展。

安人的權要隨時變動

安人的原則不變，但是安人的方法則時時在變。這時候能安，并不表示長久下去都能安。時間、空間一旦變動，原本能安的，可能就變成不安。

所謂“權”就是隨時變動。安人的原則不能變，但是安人的方法是經常要變的。有錢有有錢的安人方法，沒錢有沒錢的安人方法；緊急有緊急的安人方法，平時有平時的安人方法。并不是人安就時時事事都能安，安的方法是經常變動的，時間會改變一切，包括安人在內。

隨時變動，是每一個人必須具備的觀念和素養，要安就應該合理地變動。安人的權就是為了安人而產生的變動，并不是愛怎樣就怎樣，而是應該怎么樣，才可以怎么樣。

所以，每一個人都要合理地調整，隨時隨地都在變，但是基本原則不能變。安人的權就是要使調整產生好的效果。

安人有賴于持經達變

安人的目標不變。但是如何安人，則必須常常隨機應變，才能夠適應時空的變化而求得其宜。變來變去，不但是必要的，而且是求安的必經途徑。

不變不能安，安人必須要持經達變，因為時空環境在不停地變，所以非變不可；如果你越變越不安，就是離經叛道；越變越安，就是合理應變。變之前要花一番心思，而不是說變就變。每一個人都不可以一成不變，都要學會持經達變，而不是隨意地變。大家都要求安，于是大家都要有合理的應變力，同時還要以安人為共同目標，才能彼此配合，互相遷就，共同完成組織目標。

持經達變，要為求安人而變，要改變得更加安人。要為了創新而變，若變得大家不安寧，就不會維持太久。

【案例】就服裝設計而言，現在已經沒有辦法再變了，所以變到走暴露的路線。傳統醫學認為，肚臍是最容易生病的部位，所以古代流行肚兜。而現在拋棄傳統之后，服裝設計師設計露臍裝，可見他們變來變去，都已經黔驢技窮了。

相對西方人而言，中國人是天生會變的人，中國五千年來，從來沒有一個父母敢教小孩求新求變，因為中華民族是一個天生就會變的人，不用刻意教導就是很善變的，不但喜歡變，而且時時刻刻在變。如果一個相當善變的民族，還總是提倡變化，那么最終就會變得完全無法控制。